ملاحظة : ليس كل ملحق بالرّباعي هو على وزن « جعفر » لكن كثرة الاستعمال جعلت الملحق ب « جعفر » مساويا للملحق بالرباعي . الملحق بجمع المؤنّث السّالم اصطلاحا : يلحق بجمع المؤنّث السّالم كلّ كلمة منتهية « بألف » و « تاء » وتعرب إعراب جمع المؤنّث السّالم حتى ولم لم تكن جمعا حقيقيا لأنها فقدت شرطا من شروط هذا الجمع ، ويلحق بالجمع المؤنّث السّالم شيئان : الأول ، « أولات » : بمعنى : صاحبات ، مثل : « جاءت أولات العقل الرّاجح » « أولات » فاعل مرفوع بالضّمة ، ومثل : « التقت أولات الفضل بأولات العلم » « أولات » : الثانية اسم مجرور بالياء وعلامة جره الكسرة الظّاهرة على آخره ، ومثل : « شاهدت أولات الاختراع » « أولات » مفعول به منصوب بالكسرة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم . والثاني ما سمّي بهذا الجمع ، مثل : « أذرعات » ، « عرفات » ، « عطيات » . ملاحظة : اختلف النحاة حول إعرابه ومن التيسير إعرابه إعراب الاسم الممنوع من الصرف بشرط أن يدل على مؤنث . الملحق بجمع المذكّر السّالم اصطلاحا : يلحق بهذا الجمع كلّ كلمة تنتهي بواو ونون في حالة الرّفع ، أو بياء ونون في حالتي النّصب والجرّ ، وليست جمعا حقيقيا لأنها فقدت شرطا من شروط هذا الجمع ويلحق بجمع المذكر السّالم كلمات كثيرة أشهرها ما يلي : 1 - كلمات تدل على معنى الجمع ولا مفرد لها ، مثل : « أولو » بضم الهمزة دون مدّها برغم وجود « الواو » وهي بمعنى أصحاب ، تقول : « جاء أولو الفضل » و « رأيت أولي الفضل » و « سلّمت على أولي الفضل » ومثلها كلمة « عالم » أي : مجموع متجانس من المخلوقات كعالم الحيوان وعالم النّبات ، وكلمة « عالم » تشمل المذكّر والمؤنّث والعاقل وغيره وتجمع على « عالمون » التي تدلّ على المذكّر العاقل فقط ، كقوله تعالى : الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ « * 1 » « العالمين » مضاف إليه مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكّر السّالم . وكقوله تعالى : وَما يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُوا الْأَلْبابِ « * 2 » « أولو » : فاعل مرفوع بالواو لأنه ملحق بجمع المذكّر السّالم وكقوله تعالى : فَاعْتَبِرُوا يا أُولِي الْأَبْصارِ « * 3 » « أولي » منادى منصوب بالياء لأنه ملحق بجمع المذكّر السّالم وهو مضاف « الأبصار » : مضاف إليه . 2 - العقود من العدد ، أي من 20 إلى تسعين وما بينهما ، وهي أسماء لا واحد لها من لفظها ، كقوله تعالى : إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ « * 4 » « عشرون » اسم « يكن » مرفوع بالواو لأنه ملحق بجمع المذكر السّالم . 3 - كلمات لها مفرد من لفظها ولكن لم تسلم صورة المفرد من التّغيير عند جمعها هذا الجمع من هذه الكلمات : « بنون » جمع « ابن » ، « أرضون » جمع « أرض » وهي كلمة تدل على مفرد مؤنّث غير عاقل « ذوو » جمع « ذو » بمعنى صاحب ، « سنون » جمع « سنة » ، « عضون » جمع « عضة » بمعنى : كذب أو تفريق . « عزون » جمع « عزة » بمعنى : الفرقة من النّاس . كقوله تعالى : زُيِّنَ

--> ( * 1 ) الآية الثانية من سورة الفاتحة . ( * 2 ) من الآية 7 من سورة آل عمران . ( * 3 ) من الآية 2 من سورة الحشر . ( * 4 ) من الآية 65 من سورة الأنفال .